重慶，一塊英雄輩出的革命熱地，有無(wú)數(shù)革命傳統(tǒng)的光榮傳承。如何進(jìn)一步挖掘與發(fā)揚(yáng)光大其十分豐富的紅色資源?本土文藝創(chuàng)作者應(yīng)該怎樣去擔(dān)當(dāng)這神圣的責(zé)任?業(yè)已封筆近30年的重慶作家李喬亞，竟然在最近幾年間以迭出的佳作，給出了他自己富有個(gè)性特色的答案。

讀完李喬亞這幾年一氣呵成的革命歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后的58天》《鐵血七曜》和剛出版的《磐石》，對(duì)于一些媒體和文藝工作者將其稱為他的“紅色三部曲”，感覺(jué)一點(diǎn)不為過(guò)。

革命歷史題材文藝作品，猶如一道道深刻的年輪，記錄著中華民族從苦難中奮起的歷程。這類作品如何既忠實(shí)于歷史真相，又有較強(qiáng)的可讀性和藝術(shù)感染力，即 “叫好又叫座”，這就需要作者既要深入了解革命斗爭(zhēng)歷史和彼時(shí)的社會(huì)生態(tài)，又要有深厚的文學(xué)功底和知識(shí)積累，同時(shí)也需要開闊的政治視野。

李喬亞的“紅色三部曲”，在重慶文藝界可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)第一：

第一個(gè)用長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，截取一個(gè)特定的時(shí)間段，輔以特定的場(chǎng)景設(shè)置，在宏大的背景下，聚焦重慶解放前夕“11·27大屠殺”這個(gè)重大歷史事件，并首度以藝術(shù)形式對(duì)具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義的“獄中八條”進(jìn)行了詮釋和演繹;

第一個(gè)用長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，全方位描述下川東地下黨、川東游擊隊(duì)在不同歷史時(shí)期的英勇悲壯的革命斗爭(zhēng)，形象生動(dòng)個(gè)性鮮明地藝術(shù)性再現(xiàn)了一批為人民解放事業(yè)竭盡忠誠(chéng)的革命先輩的人生歷程;

第一個(gè)用短短的三四年時(shí)間，有系統(tǒng)地且互為照應(yīng)地連續(xù)推出三部革命歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)，呈現(xiàn)出個(gè)人創(chuàng)作活動(dòng)的一次“井噴”現(xiàn)象。

要對(duì)一部小說(shuō)給予比較準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，這不僅要從文本自身價(jià)值來(lái)審視，還要從文本外延來(lái)看取，兩者須相互兼顧。

李喬亞的“紅色三部曲”，個(gè)人認(rèn)為已經(jīng)超出了長(zhǎng)篇小說(shuō)之外認(rèn)知價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)重慶文學(xué)界乃至更大范圍，以及對(duì)我們當(dāng)前在全國(guó)范圍內(nèi)開展的黨史學(xué)習(xí)教育來(lái)說(shuō)，這套書的價(jià)值都不應(yīng)被低估，就如前面說(shuō)到的 “三個(gè)第一”，綜合價(jià)值不言而喻。目前，有的單位、部門已經(jīng)將其納入黨史學(xué)習(xí)教育的參考資料，其實(shí)，我們完全可以更好地對(duì)其推廣，讓更多的人在黨史學(xué)習(xí)教育中閱讀，多渠道、多題材地了解歷史，勉勵(lì)人們繼承革命先烈遺志，奮勇向前?！蹲詈蟮?8天》，運(yùn)用了黨史研究的新成果，是一部弘揚(yáng)紅巖精神難得的佳作。而且，在事件描述、細(xì)節(jié)處理和人物表現(xiàn)上，很貼近歷史真實(shí)。

其姐妹篇《鐵血七曜》和《磐石》，對(duì)包括重慶在內(nèi)的許多今人，特別是年輕一代還不知悉或者尚未全面了解的原下川東革命斗爭(zhēng)歷史，進(jìn)行了深度挖掘與立體呈現(xiàn)，非常難得。

川東武裝斗爭(zhēng)是“三駕馬車”，但以前更多提及的是川東游擊縱隊(duì)的一部即奉大巫支隊(duì)，而很少涉及巴北支隊(duì)和七南支隊(duì)這兩支隊(duì)伍，特別是縱隊(duì)司令員趙唯直接領(lǐng)導(dǎo)的主力巴北支隊(duì)，作戰(zhàn)次數(shù)最多，犧牲最為慘烈，堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)，可以說(shuō)三峽地區(qū)這部壯闊的革命斗爭(zhēng)史，有三分之二淡出了后人視線。而李喬亞的這兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)很好地還原了這段歷史，以宏大敘事的筆觸，完整地展現(xiàn)了川東游擊隊(duì)的整個(gè)戰(zhàn)斗歷程。

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

《磐石》以川東游擊縱隊(duì)司令員趙唯為系列人物主線，再現(xiàn)了彭詠梧、李汝為、譚右銘等革命者為人民解放事業(yè)拋灑熱血，英勇奮斗的壯麗人生，充分展示了共產(chǎn)黨人對(duì)革命信念矢志不渝、堅(jiān)如磐石的崇高情懷，并突出表現(xiàn)了原川東地區(qū)武裝斗爭(zhēng)“小隊(duì)伍、大格局”的重大歷史意義。

《鐵血七曜》描寫1947至1949年間，川東游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人劉孟伉按照上級(jí)指示，組織、發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)七曜山區(qū)苦難鄉(xiāng)民揭竿而起，武裝起來(lái)，反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷壓迫，支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯歷程;再現(xiàn)了以云陽(yáng)為中心的川東地區(qū)人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的富有全國(guó)性戰(zhàn)略意義的英勇斗爭(zhēng);歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量聽從黨的召喚，為了人民的利益，為了新中國(guó)的誕生，不怕犧牲、英勇奮戰(zhàn)的大無(wú)畏精神。

李喬亞的“紅色三部曲”，雖然是以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，但都是基于歷史真實(shí)故事而來(lái)，在寫作之前他曾經(jīng)用大量的時(shí)間深入革命老區(qū)挖掘真實(shí)素材，這是對(duì)革命歷史的尊重，小說(shuō)藝術(shù)性的表達(dá)，是對(duì)歷史的鮮活呈現(xiàn)。真實(shí)的歷史重述，這是作為一名現(xiàn)實(shí)主義作家的基本素質(zhì)。也正因?yàn)檫@樣，大家評(píng)論這三部小說(shuō)“很貼近歷史的真實(shí)，也很貼近當(dāng)下的審美觀和主流價(jià)值觀”。

看李喬亞的這三部小說(shuō)，我們不要只注重他對(duì)真實(shí)歷史人物的藝術(shù)再現(xiàn)，還有一個(gè)方面也是值得肯定的，那就是很美的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情的畫卷描繪，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。如《鐵血七曜》人物生活的地區(qū)是少數(shù)民族鄉(xiāng)，一些民族歌曲的挖掘和再現(xiàn)，這是對(duì)渝東乃至三峽地區(qū)的地方文化予以很好的推介。當(dāng)然，曾經(jīng)在上世紀(jì)80年代活躍在文壇的青年作家李喬亞，正是以他富有三峽風(fēng)情特色的大量中短篇小說(shuō)贏得了較大影響。

總之，李喬亞的革命歷史題材小說(shuō)創(chuàng)作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹泛挽`動(dòng)的演繹風(fēng)格，為紅色書寫提供了一種新的打開方式。 

（藍(lán)錫麟 口述 張雙山 整理）